●池北偶談卷十五 談藝五
681文俶本草
682寒碧琴記
683國風圖
684耿夫人詩
685朱文公書
686竹枝
687徐氏
688婦人經濟
689打毬詩
690黜朱梁紀年圖
691尤悔菴樂府
692孫樵論史
693小樂府
694史筆
695詩地相肖
696記觀宋茘裳畫
697皇甫湜評韓文
698朝鮮詩
699勞山說
700敬一主人詩
701岣嶁音
702集句
703退谷論經學
704孝經庶人章
705朱淑貞璿璣圖記
706鑑銘
707蜀產
708裴碑
709千字頌
710方爾止
711宣爐注
712石溪亭
713先考功詩
714惠詮順怡詩
715■〈弓外一內〉縳
716劉翼明
717謝道韞硯
718戲對
719鳳州古鏡
○681文俶本草
寒山趙凡夫子婦文俶，字端容，妙於丹青，自畫《本草》一部，楚詞《九歌》、《天問》等皆有圖，曲臻其妙。江上女子周禧得其《本草》臨倣，亦入妙品。禧弟子姚，亦江陰人，美而艷，作畫得俶遺意。《癸辛雜識》云：「至元斥賣內府故書於廣濟庫，有出相彩畫《本草》一部，極奇。又於杭太廟前尹氏書肆，見彩畫《三輔黃圖》一部，極精妙。」此亦其類也。文點，字與也，文肅公孫俶從姪也，畫有衡山家法，亦善花卉。汪編修 【琬】 贈之詩云：「君家道韞擅才華，愛寫徐熙沒骨花。曾向兒時窺指訣，筆端桃萼一枝斜。」
○682寒碧琴記
南昌王于一猷定作《寒碧琴記》云：「昔子瞻為登州司戶參軍，子由省之，携琴遊大海。舟覆，琴墮海，後高麗人得之，獻其王。王知為蘇氏物也，藏之數百年。迨明崇禎間，高麗困於兵，請援。遣總兵某帥師救之。瀕行，贈以琴，琴遂復還中國。」按《東坡年譜》：「元豐八年乙丑五月復朝奉郎知登州，到郡才五日，即以禮部郎官召。作別登州舉人詩，有『五日匆匆守』之句。」公未嘗為司戶參軍，且到郡非久即召；少公亦未嘗省公於登也；崇禎間，亦未嘗遣師援高麗。于一好奇誕，每為人欺多此類。
○683國風圖
南宋馬和之侍郎常寫《毛詩》進御，畫家稱其行筆飄逸，時人目為小吴生。又云善畫人物、佛像、山水，效吴裝，務去華藻，自成一家。高、孝兩朝深重其畫，每親書三百篇，令和之圖寫。戊申歲在京師，得其畫《檜風》羔裘、素冠、萇楚、匪風四章，每幅書本詩於後，楷法殊妙，有御府圖書。
○684耿夫人詩
吾邑耿侍御省亭 【鳴世】 妻徐氏，都御史華平 【庭柏】 之母也，有賢行，能文章。兵後失其集，僅傳寄子詩云：「家內平安報爾知，田園歲入有餘資；絲毫不用南中物，好做清官答聖時。」有德之言，與撚脂弄粉者迥異。
○685朱文公書
益都高木王 【梓】 ，予從女兄之夫，博雅君子也。常遺予晦翁墨蹟一卷，詩云：「風雪集歲宴，揜關聊自休；今晨展遐眺，倚此寒幽巖。 【顛倒一字。】 同雲暗空室，皓彩迷林丘；崩奔小澗歇，飛舞增綢繆。仰看鸞鶴翔，俯視江漢流；乾坤有奇變，澒洞驚兩眸。三酌不自溫，倚杖空冥搜；悲歌動華薄，璀璨忽滿裘。向來一杯酒，浩蕩千里遊；亦復有茲賞，微言寄清酬。解携今幾許，光景逝不留；懷人眇山嶽，省己紛愆尤。對此奇絕境，一懽生百憂；茫然發孤詠，遠思誰能收？雪中與林擇之祝弟登劉園之宴坐巗，有懷南嶽舊遊，賦此呈擇之屬和，并寄敬夫兄。乾道三年冬十二月上浣，新安朱熹奉寄，時燈下走筆。」右詩蓋書寄南軒者。昔人謂先生字學曹公，今此書正類東坡先生。卷首有柯敬仲題字，後有歐陽圭齋及大梁班彥功跋。 【彥功，元人，善詞曲者。】
○686竹枝
昔人謂《竹枝》歌詞雖鄙俚，尚有三緯遺意。山谷聞人歌劉夢得《竹枝》，歎曰：「此奔軼絕塵，不可追也。」夢得後工此體者無如楊廉夫、虞伯生。他如「黃土作牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」「黃魚上得青松樹，阿儂始是棄郎時」等句，皆入妙。近見彭羡門 【孫遹】 《嶺南竹枝》深得古意，詩云：「木棉花上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣，欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄。」「妾家谿口小迴塘，茅屋藤扉蠣粉牆，記取榕陰最深處，閑時來過喫檳榔。」「半年水宿半山居，冬採香根夏採珠，珠好須從蚌中覓，香燒還仗博山罏。」又山陰徐緘《竹枝》云：「勾踐城南春水生，水中鬬鴨自呼名，伯勞飛遲燕飛疾，郎入城時儂出城。」亦本色語也。
○687徐氏
廣陵徐氏女子 【元端】 ，工填詞，有入李易安之室者。如「珠簾輕揭，憔悴憐黃葉。忽憶小亭人乍別，正是重陽時節。」「當初一段清秋，平分兩地離愁。試向西風寄問，知他還似儂不？」「起來慵向粧臺倚，亂綰凌雲髻。歸期曾說柳青時。鎮日懨懨、只是惱春遲！」「小園昨夜西風劣，笑落漫天雪。侍兒佯笑捲簾紗，却道玉梅已放滿枝花。」「獨坐數歸期，花影重重日影低。無計徘徊思好句，支頤。除却春愁沒箇題。」「閑倚畫樓西，芳草青青失舊堤。猶記當時人去處，依依。紅杏花邊卓酒旗。」 【自注：「白詩：搖膝支頤學二郎。」】 「看西風吹起，滿庭碎葉。閉珠戶，獨坐還怯。窻外芭蕉點點，做盡凄切。禁不住芳心欲折。」「殘燈挑盡，隱隱半明半滅。羅衾祇借香溫熱。今夜裏，這愁腸勝似離別。寬褪了裙兒幾摺。」
○688婦人經濟
葉石林每令諸子女兒婦列坐說《春秋》。近日武林黃夫人顧氏，名若璞，所著《臥月軒文集》，多經濟大篇，有西京氣格。常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計。副笄中乃有此人，亦一奇也。
○689打毬詩
《三朝北盟會編》載徽宗北狩至真定，金人高會擊毬，請帝賦詩。詩曰：「錦裘駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔；奪得頭籌須正過，休令綽撥入斜門。」《揮麈餘話》載道君禋祀禮成再賜太師暹字韻詩，云：「歸問雪中誰詠絮，冥搜花底自巡簷。」佳句也。
○690黜朱梁紀年圖
長洲宋既庭 【實穎】 作《黜朱梁紀年圖論》，其義嚴正。略云：「王莽不得為新，安祿山不得為燕，全忠豈獨得為梁乎？且其時移檄興復唐室者，有晉、岐、蜀、淮南四國，或為唐之臣子，或為唐之賜族，則唐實未嘗亡也。今黜朱梁紀年，而以晉、岐、淮南之稱天祐者為主，始於天祐四年，至後唐莊宗同光元年而止。亦《春秋》書公在乾侯之義也。圖考：
唐昭宣光烈孝皇帝。
【甲子】 天祐元年。
【乙丑】 天祐二年。
【丙寅】 天祐三年。
【丁卯】 天祐四年。 夏四月，朱全忠僭稱皇帝，偽國號梁，偽年號開平，廢唐帝為濟陰王。淮南、四川移檄興復唐室。
【戊辰】 晉、岐、淮南稱天祐五年。 春正月，晉王李克用卒，子存勗立。朱全忠弒昭宣帝。 夏五月，晉王伐偽梁夾寨，破之。
【己巳】 晉、岐、淮南天祐六年。 六月，偽梁劉知俊奔岐。岐遣劉知俊伐偽梁靈州，大敗梁人。
【庚午】 晉、岐、淮南天祐七年。 偽梁遣兵襲鎮州，取深、冀。鎮、定推晉王為盟主，晉遣兵救之。
【辛未】 晉、岐、吴天祐八年。 偽梁改號乾化。 晉王伐偽梁軍於柏鄉，大破之。
【壬申】 晉、岐、吴天祐九年。 春正月，晉王及鎮定之兵伐幽州。二月，朱全忠救之，大敗而還。六月，朱全忠為子友珪所殺。
【癸酉】 晉、岐、吴天祐十年。 二月，朱友貞殺友珪而自立。
【甲戌】 晉、岐、吴天祐十一年。
【乙亥】 晉、岐、吴天祐十二年。 朱友貞改偽年號曰貞明。
【丙子】 晉、岐、吴天祐十三年。
【丁丑】 晉、岐、吴天祐十四年。
【戊寅】 晉、岐、吴天祐十五年。
【己卯】 晉、岐、吴天祐十六年。
【庚辰】 晉、岐、吴天祐十七年。 朱友貞改偽年號曰龍德。
【辛巳】 晉、岐、吴天祐十八年。
【壬午】 晉、岐、吴天祐十九年。
【癸未】 晉、岐、吴天祐二十年。 晉王李存勗建國號曰後唐，改元同光。 冬十月，唐主入大梁，朱友貞自殺。 唐毀偽梁宗廟，廢朱溫、朱友貞為庶人。
後唐莊宗光聖神閔孝皇帝。
【甲申】 同光（元）[二]年。
按：益都鍾尚書龍淵先生 【羽正】 作《正統論》，略云：「三代、漢、唐、宋，正統也。東周君、蜀漢昭烈帝、晉元帝、宋高宗，正而不統者也。秦始皇、晉武帝、隋文帝，統而不正者也。雖非正統，不可不以帝予之也，以天下無久虛之理也。若夫王莽、曹丕、朱溫，義既不正，勢又不一，不得言正，又不得為統，而乃從而帝之，此司馬、歐陽之誤也。」
○691尤悔菴樂府
吴郡尤悔菴 【侗】 工樂府，嘗以「臨去秋波那一轉」公案，戲為八股文字，世祖見而喜之。其所撰樂府，亦流傳禁中，世祖屢稱其才。既而世廟升遐，尤一為永平推官，以細故罷去，歸吴中，時時以樂府寓其感慨。所作《桃花源》、《黑白衞》二傳奇，尤為人膾炙。予嘗寄詩云：「南苑西風御水流，殿前無復按梁州；凄凉法曲人間遍，誰付當年菊部頭？」「猿臂丁年出塞行，灞陵醉尉莫相輕；旗亭被酒何人識，射虎將軍右北平。」尤為泣下。康熙己未，尤以召試入翰林，為檢討。 【近見江左黃九煙周星作「怎當他臨去秋波那一轉」制義七篇，亦極游戲之致。】
○692孫樵論史
孫樵云：「史家紀職官、山川、地理、禮樂、衣服，宜直書一時制度，使後人知某時如此，某時如彼。不當以禿屑淺俗，則取前代名品，以就簡絕。」此病在唐人已有之，近日錢牧齋、艾千子訾謷滄溟、弇州本此，非創論也。
○693小樂府
楊廉夫自負其五言小樂府，嘗云：「七言絕句體人易到，吾門章木能之。古樂府不易到，吾門張憲能之。至小樂府，二三子不能，惟吾能之耳。」向見吾友孫處士豹人 【枝蔚】 數章，頗奇，略記於此：「蕭儼向舒州，君王怒未休。樓高苦無井，不及景陽樓。」又「置酒宣華苑，嘉王好酒悲。韓昭方用事，涕淚莫輕垂。」
○694史筆
陳同甫作《忠臣傳》，以武庚為忠臣孝子之首。孫可之作《西齋錄》，發凡起例，大義凜然。惜其書不傳於後世，是古今一大缺陷事。
○695詩地相肖
范仲闇 【文光】 在金陵，嘗云：「鐘聲獨宜著蘇州」，用唐人「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」；如云「聚寶門外報恩寺」，豈非笑柄？予與陳伯璣 【允衡】 論此，因舉古今人詩句，如「流將春夢過杭州」，「滿天梅雨是蘇州」，「二分無賴是揚州」，「白日澹幽州」，「黃雲畫角見并州」，「澹煙喬木隔綿州」，「曠野見秦州」，「風聲壯岳州」，風味各肖其地，使易地即不宜，若云「白日澹蘇州」，或云「流將春夢過幽州」，不堪絕倒耶？
○696記觀宋茘裳畫
庚戌七月，予寓公路浦，萊陽宋荔裳 【琬】 北上過予，所携名畫甚夥，因得縱觀。最奇者為郭河陽《枯木》、劉松年《羅漢》、 【上有御府圖書、皇妹圖書各一。】 趙松雪《百馬圖》、黃子久《浮嵐暖翠圖》、文徵仲《松泉高士圖》。又元孤雲處士王振鵬畫《維摩不二圖》一卷，甚奇妙，楷法類趙承旨，自記云：「至大元年二月初一日拜住怯薛，第二日隆福宮花園山子上西荷葉殿內，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸聖旨，臨金馬雲卿畫《維摩不二圖》草本。」又云：「至大戊申二月，仁宗皇帝在春宮，出張子有平章所進故金馬雲卿繭紙畫《維摩不二圖》，俾臣某臨於東絹，更敍說『不二』之因。某謹按：釋典有云， 【維摩詰所說經。】 故唐僧皎然詩云：『禪女來相試，將花欲染衣。禪心定不起，還捧舊花歸。』東坡有坐上戴花詩云：『結習漸消留不住，却須還與散花天。』又云：『毗耶居士談空處，結習已空花不墜。試教天女御鉛華，千偈瀾翻無一語。』又云：『要令臥疾致文殊。』又臂痛謁告詩云：『小閣低窗晏臥溫，了然非嘿亦非言。維摩未病吾真病，誰識東坡不二門。』又維摩塑像詩云：『當其在時或問法，俛首無言心自知。』杜工部題顧愷之畫維摩像云：『虎頭金粟影，神妙獨難忘。』又東坡題石恪畫維摩云：『試觀石子一處士，麻鞋破帽露兩肘；能使筆端出維摩，神通又過維摩詰。』某詳觀馬雲卿所作《維摩不二圖》，筆意超絕，似亦悟入不二門，豈非神通過於摩詰者乎？某當時奉命臨摹，更為修飾潤色之。圖成，并書其概略進呈，因得摹本珍藏，暇日展玩以自娛也。東嘉王振鵬。」又丁南羽畫師利像，亦奇。按《元史》以功臣木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾术四族，世領怯薛之長。怯薛，猶言更番宿衞也。
○697皇甫湜評韓文
韓吏部文章，至宋始大顯。其在當時，皇甫湜號為知公者，然其《諭業》一篇，備論諸家之文，不過曰「韓吏部之文，如長江萬里，一道衝颷激浪，瀚流不滯；然而施之灌溉，或爽於用。」若有微詞。反不如李北海、賈常侍、沈諫議之流無貶詞也。若天不生歐公，則公之文幾湮沒而不彰矣。按持正此文，出自袁昂書評，後世敖陶孫、王弇州諸家文評、詩評皆仿之。
○698朝鮮詩
鄒平張尚書華東公 【延登】 ，刻朝鮮使臣金尚憲叔度《朝天錄》一卷，詩多佳句，略載於此。曉發平島云：「三秋海岸初賓雁，五夜天文一客星。」初至登州云：「南商北客簇沙頭，畫鷁青簾幾處舟。齊唱竹枝聯袂過，滿城明月似揚州。」蓬萊閣云：「橋石已從秦帝斷，星槎惟許漢臣通。」登州次吴秀才韻云：「澹雲輕雨小姑祠，菊秀蘭衰八月時。」水城夜景云：「五更殘月水城頭，詠史何人獨■〈舟羲〉舟。不向東溟覓歸路，還依北斗望神州。」夜坐聞擊柝云：「擊柝復擊柝，夜長不得息。何人寒無衣，何卒饑不食？豈是親與愛，亦非相知識。自然同袍義，使我心肝惻。」九日云：「黃縣城邊落日，朱橋驛裏重陽。菊花依然笑客，髩髮又度秋霜。」東方曼倩里云：「夜開宣室儼珠旒，執戟郎官走綠鞲。首鼠轅駒俱碌碌，漢庭綱紀一俳優。」早春云：「水際城邊野馬飛，漸聞宮漏晝間稀。東風日日蘼蕪綠，塞北江南總憶歸。」「王灘流水繞江涯，江上松林是我家。昨夜夢尋烏石路，山前山後早梅花。」
○699勞山說
勞山，在萊州府即墨縣境中。崑山顧寧人 【炎武】 序《勞山圖志》曰：「自田齊之末，有神仙之論，而秦皇、漢武謂真有此人在窮山巨海之中，於是八神之祠遍於海上，萬乘之駕常在東萊，而勞山之名由此起矣。山皆亂石巉巗，下臨大海，偪仄難度，其險處土人猶罕至焉。秦皇登之，是必萬人除道，百官扈從，千人擁輓而後上也。五穀不生，環山以外，土皆疎瘠，海濱斥鹵，僅有魚蛤，亦須其時。秦皇登之，必一郡供張，數縣儲偫，四民廢業，千里驛騷，而後上也。於是齊人苦之，而名曰勞山也。」楊太史 【觀光】 ，《致知小語》曰：「山祖崑崙，起自西北，勞山居東南，為中國山盡處。行遠而勞，所以名也。」二說未知孰是？以理揆之，顧說為長。 【顧近寄所著《日知錄》，內辨勞山三則，又與前說不同。】
○700敬一主人詩
鎮國公敬一主人諱國鼒，世祖章皇帝之庶兄也，居瀋陽，以庚戌七月薨於京師。性淡泊，如枯禪老衲，好讀書，善彈琴，工詩畫，精曲理，樂與文士遊處。常見其仿雲林小幅，筆墨淡遠，擺脫畦逕，雖士大夫無以踰也。有《恭壽堂詩》一卷，頗多警策，今略錄數篇。
登醫無閭山觀音閣云：「平生愛丘壑，歷勝恣登眺。醫閭夙所期，茲焉愜懷抱。鳥道薄層雲，盤紆凌樹杪。繫馬憩中林，拂石坐荒草。野衲候柴荊，朱顏髮皓皓。問渠來何時？云在此山老。修嶺逸驚麏，斜陽急歸鳥。古洞駕長虹，細泉屢迴繞。亭亭堦下松，百尺參青昊。托根獲斯地，子落無人掃。逶迤度幾峯，下瞰羣山小。曠然豁心目，頓覺離紛擾。再上白雲關，萬象咸可了。石門破蒼靄，返景墮空杳。煙霞情所鍾，登涉險亦好。大海面巖岫，波光動林表。自古遞相傳，其中有蓬島。安期與羡門，往事終緬邈。滉瀁失端倪，氣色變昏曉。豈識天地心，物理費探討。冷然此遊豫，何用心悄悄？」戊申春日行次薊門登獨樂寺云：「春雨濕歸鞅，行色藉以沐。落日投薊門，遂寄禪宮宿。誰為初地功，高樓倚空築。梯雲歷層楹，聊縱千里目。迴颷遞晚鐘，薄霧籠寒竹。芳草麗郊原，新林變川陸。豈意道路人，復此慰幽獨，臨風思近暌，倚檻恣遙矚。渤海杳漭沆，盤山亘紆曲。安期駐秦鑾，廣成降帝屋。聖哲既已往，陳跡遺巗谷。空同與滄溟，煙波恆斷續。」宿向陽寺云：「聖朝存象法，古寺復聞鐘。花引山門路，雲開野殿松。高齋談靜理，遠嶼淡秋容。日暮還携杖，月明林外峯。」贈正寓云：「老僧多逸興，五十學吟詩。意出煙霞外，情深搖落時。依巗營丈室，愛菊坐東籬。欲共探幽勝，邀君整杖藜。」遊千山祖越寺登蓮花峯云：「七嶺行初盡，千巗宿霧開。路迴青嶂側，寺入白雲隈。洞戶聞清籟，碑文暗綠苔。蓮花天際出，漸覺絕塵埃。」龍泉寺云：「梵宇起中天，重巗響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。窻引螺峯翠，松含象嶺煙。空憐名勝地，塵世幾高眠。」宿香巗寺絕頂云：「雨霽空山夕，尋幽入杳冥。雲封千澗白，露濯萬峯青。飛鳥依簷宿，流泉伏枕聽。朦朧空翠裏，孤月自亭亭。」大安寺云：「萬仞盤危磴，千峯此獨尊，山光澄宿霧，海色上朝暾。野殿松杉古，殘碑文字存。悠然雲外想，何必問花源？」悼剩和尚云：「一葉流東土，花飛遼左山。同塵多自得，玩世去人間。古塔煙霞在，禪關水月閑。空悲留偈處，今日共躋攀。」贈御院焦冥道士云：「蓬壼連魏闕，羽客侍金門。丘壑心寧遂，煙霞氣自存。談經清漏永，掃徑落花繁。西出函關叟，何曾返故園？」秋懷云：「終朝成兀坐，何處可招尋。極目遼天闊，幽懷秋水深。浮雲窺往事，皎月對閑心。興到一樽酒，沉酣據玉琴。」立秋云：「蕭蕭夜雨滿皇州，景物淒其大火流。懷抱不堪聞落葉，相思何處是南樓。關河朔氣催征雁，塞草西風勁紫騮。回首雲山忘歲月，一聲蟬噪又新秋。」秋懷寄耿駙馬云：「八月霜飛秋色深，郊原草木日蕭森。孤踪漫憶懸遼海，萬騎還悲扈上林。曾記郵亭風雨夕，獨懷京國歲寒心。他時花滿西山麓，好對潺湲理玉琴。」丙午七夕立秋云：「寂寞天孫駐七襄，殷勤烏鵲駕河梁。相逢預恨離筵促，別後應知清漏長。玉露初含丹桂冷，金風時動碧羅香。宵殘歸路遲環佩，機杼經年罷晚粧。」丙午中秋云：「碧天如水夜初凉，三五蟾光滿帝鄉。何處笙歌侵曉漏，幾家砧杵急秋霜。仙臺深閉金莖露，月殿高懸桂子香。獨抱幽懷渾不寐，西風雁唳到虛堂。」虞山孫暘錄其詩傳之。
○701岣嶁音
岣嶁，音訓皆作去聲。予向有金山寄友人詩：「憶君楚澤佳風日，也上岣嶁九面山。」或以為誤。按常熟顧充仲達《字義總略》云：「岣嶁，一字三音：平聲鈎樓，上聲莒旅，去聲勾陋。」又按無可和尚《通雅》：「岣，共于、居侯、果羽、古后四切。嶁，龍朱、郎侯、隴丑、郎豆四切。」《史記》音苟樓，猶巃嵸，蘢蓯可平可上也。又張謂《長沙土風碑》：「五嶺南指，三湘北流，鄰連滄浪，邊遙岣嶁。」亦平讀也。
○702集句
《夢溪筆談》亟稱王介甫集句「風定花猶落，鳥鳴山更幽」，以為上句靜中有動，下句動中有靜。且云：「公始為集句詩，有多至百韻者。」黃震曰：「荊公集句諸作，其巧其博，皆不可及。」近代頗有之，然無如泗上施端教匪莪，平生集句詩數千首，屬對精切，縱橫曲折，無不如意。偶舉一章，如贈鸚鵡長律云：「莫恨雕籠翠羽孤， 【劉憲。】 主人情義自辛劬。 【王初。】 人憐巧語情雖重， 【白居易。】 鳥憶高飛意正殊。 【李正平。】 三舍鄭牛徒識字， 【李山甫。】 千年丁鶴任歌呼。 【羅隱。】 多言應伴高吟客， 【嚴郊。】 學語還稱問字徒。 【崔璞。】 始覺琵琶絃鹵莽， 【白居易。】 終憐吉了舌模糊。 【孫繁。】 文章辨慧皆如此， 【白居易。】 事業紛呶亦大都。 【魏朴。】 歸去不煩詞客賦， 【羅鄴。】 夢來還記隴頭無。 【張謂。】 勸君不必分明語， 【羅隱。】 且自三緘問世途。 【胡曾。】 」格律寄託，兩詣妙境，奇作也。
○703退谷論經學
辛亥五月望後一日，雨後過孫退谷先生城南書屋，先生教以讀書當通經，因言「元儒經學，非後人所及。蓋元時天下有書院百二十，各以山長主之，教子弟以通經學。經學既明，然後得入國學。即如昊淵潁、程普德輩，其集人多不知。明初，人猶多經學，皆元時遺逸，非後輩所及。」因出近日所撰《詩經集解》三十卷示予，意主小序，且言「生平學問以朱子為宗，獨於《毛詩》不然。」予問：呂氏《讀詩紀》、嚴氏《詩緝》如何？先生云：「呂氏集衆說，不甚成片段；嚴氏太巧，只似詩人伎倆，非解經身分。」又言：「《春秋程傳》，考事不盡憑三傳，亦不盡離三傳；取義不盡拘類例，亦不盡屏類例。朱子因此書不敢復注《春秋》，其推尊可謂至矣。然其時以黨禍方作，至桓公九年閣筆，未為完書。予於是廣集諸儒之說，妄為補之，有成書矣。」又言：「古本《孝經》與今傳本迥別。」且言：「《五經翼》是十五年前所撰，不過集諸經序論耳，無當經學也。」時先生已七十有九，讀書日有程課，著述滿家，可謂耄而好學者矣。
○704孝經庶人章
《江行雜錄》載：「溫公先壠在鳴條山，山有餘慶寺。公一日省墓至寺中，有父老五六輩上謁，進脫粟飯。公享之既畢，前啟曰：『某等聞端明在縣日，與諸生講書，村人不及往聽，今幸為略說。』公即取紙筆書《庶人章》講之。既已，復前曰：『自《天子章》以下，各有《毛詩》兩句，此獨無，何也？』公默然少許，謝曰：『某生平慮不及此，當思所以奉答。』父老出語人曰：『吾講書難倒司馬端明。』」昨見東郡耿君隱之 【道見】 云：「曾見古本《庶人章》，末引《詩》云：『（畫）[晝]爾于茅，宵爾索綯。』」
○705朱淑貞璿璣圖記
辛亥冬，於京師見宋朱女郎淑貞手書《璿璣圖》一卷，字法妍嫵。有記云：「若蘭名蕙，姓蘇氏，陳留令道質季女也，年十六，歸扶風竇滔。滔字連波，仕苻秦為安南將軍，以若蘭才色之美，甚敬愛之。滔有寵姬趙陽臺，善歌舞，若蘭苦加捶楚，由是陽臺積恨，讒毀交至，滔大恚憤。時詔滔留鎮襄陽，若蘭不願偕行，竟挈陽臺之任。若蘭悔恨自傷，因織錦字為回文，五彩相宣，瑩心眩目，名曰《璿璣圖》，亘古以來所未有也。乃命使齎至襄陽，感其妙絕，遂送陽臺之關中，具輿從迎若蘭於漢南，恩好踰初。其著文字五千餘首，世久湮沒，獨是圖猶存。唐則天常序圖首，今已魯魚莫辨矣。初，家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶於壁間見是圖，償其值，得歸遺予。於是坐臥觀究，因悟璿璣之理，試以經緯求之，文果流暢。蓋璿璣者，天盤也；經緯者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。極星不動，蓋運轉不離一度之中，所謂居其所而斡旋之。處中一方，太微垣也，乃疊字四言詩。其二方，紫微垣也，乃四言回文。二方之外四正，乃五言回文。四維乃四言回文。三方之外四正，乃交首四言詩，其文則不回也。四維乃三言回文。三方之經以至外四經，皆七言回文詩，可周流而讀者也。紹定三年春二月望後三日，錢唐幽棲居士朱氏淑貞書。」首有「璿璣變幻」四小篆，後有小朱印。予向見《斷腸集》，不載此文。諸家撰閨秀詩筆者，皆未之載。宋桑世昌澤卿、明雲間張玄超之象撰《回文類聚》，亦未收此。家考功兄輯《然脂集》三百餘卷，多徵奧僻，因錄一通歸之。後有仇英實父補圖四幅，亦極妙。按張萱、周昉、李伯時輩，皆有織錦回文圖，英此圖殆有所本也。
○706鑑銘
又《回文類聚》載唐婦人所作《轉輪鈎枝八花鑑銘》云：「花上八字，枝間八字，環旋讀之，四字為句，遞相為韻。其盤屈糾結為八枝者，左旋讀之，自『篇』字起至『詞』字止，當就支、脂字韻；右旋讀之，自『詞』字起至『篇』字止，當就先、仙字韻。」茲不具錄。
○707蜀產
明時蜀王府，例以三月三日取薛濤井水製箋二十四幅，以十六幅貢京師。近督撫監司稍募工仿製，殊不能佳。予使蜀時訪之，井傍石臼尚存，雕鐫精麗。井在錦江東，亦名玉女津也。按《續博物志》云：「蜀松花紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢。惟十色綾紋紙尚在。」今絕響矣。
○708裴碑
成都遭張獻忠之亂，金石文字一無存者，惟武侯廟碑尚完好。蓋武丞相元衡帥蜀時，裴、柳二公皆在幕中，實元和四年己丑也。碑首稱「節度掌書記侍御史內供奉賜緋魚袋裴度撰，營田副使檢校尚書吏部郎中兼成都少尹侍御史賜紫金魚袋柳公綽書。」
○709千字頌
昔人欲另編千文，有難之者曰：「枇杷二字，如何破用？」遂止。曾見武林卓珂月 【人月】 ，崇禎初作《千字大人頌》，錯綜成章，甚有思理。枇字云：「鬱尊黃金，膳枇素木。」枇音（七）[匕]，義取祭用素枇也。杷字云：「姑婦任績，夫男秉杷。」杷，田器也。開章云：「大人御天，君子名世，立千秋基，興諸夏利。高文起家，建景閏帝，二百餘年，我皇陟位。河澄實出，鳳舉毛從，虞雲兩旦，漢日再中。羣黎作乂，列州攸同，可謂高文，典冊篇中。嶽伯分佐，歲星可招，貢珠盈寸，舍矢五扶。投淵潔耳，何傷盛朝，帳染墨蹟，帷集書囊。武功稱甲，吉運始丁，誠推韓轂，令賞終纓。」皆警策。
○710方爾止
劉貢父平生未嘗議人長短，有不韙，必面折之，退無一語，此長者之行也。亡友桐城方爾止，瀟洒有天趣，每見人誦詩者，輒為竄改，其人不樂，方亦不顧也。然退未嘗不稱其長而揜覆其短。予以此重之。方事多可笑，秀水李良年，字武曾，方一日與札，故作增字。李明日見曰：「先生誤矣，某字武曾，非增也。」方曰：「吾正恐人誤作武曾 【讀如層。】 耳。」聞者皆笑。
○711宣爐注
如臯冒辟疆 【襄】 ，博雅嗜古，嘗為桐城方詹事 【拱乾】 賦宣爐歌，自為之注，甚精核。云：宣爐最妙在色。假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光。爇火久，燦爛善變。久不著火，即納之汙泥中，拭去如故。假者雖火養數十年，脫則枯槁。
宣廟時，內佛殿火，金銀銅像渾而液。又云：寶藏焚，金銀珠寶與銅俱結。命鑄爐。
宣廟詢鑄工銅幾煉始精？工對以六火則殊光寶色現。上命煉十二火條之，復用赤火鎔條於銅鐵篩格上，取其極清先滴下者為爐，存格上者製他器。爐式不規規三代鼎鬲，多取宋瓷爐式仿之。
宣爐以百摺彝、乳足、花邊、魚、鰍、蚰蜓諸耳，薰冠、象鼻、石榴足、橘囊、香奩、花素方員鼎為最；索耳、分襠判官耳、角端、象鬲、雞脚扁番環、六稜四方直脚、漏空桶、竹節等為下。
宣爐仿宋燒斑，初年沿永樂爐製。中年嫌其掩爐本質，用番鹵浸擦薰洗易為茶蠟。末年愈顯本色，著色更淡。後人評宣爐五等色，栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而藏經紙色為第一。金鎏腹下為湧祥雲，金鎏口下為覆祥雲。鷄皮色，覆手色，火氣久而成也。
嘉靖後之學道，近之施家，皆北鑄。北鑄間用宣銅器改鑄。銅非清液，又小冶，寒儉無精采，且施不如學道多矣。南鑄以蔡家勝，甘家蔡之魚耳，可方學道。
真宣爐本色之厄有二：嘉隆前尚燒斑，有取本色真者重燒，有過求本色之露，如末年淡色，取本色真爐磨治一新，甚有歲一再磨。景泰、成化之獅頭彝爐等，後人偽易鑿宣款以重其價。宣爐又有呈樣無款最真妙者，後人得之，以無款恐俗目生疑，取宣別器有款者鑿嵌，畢竟痕跡難泯。皆宣之厄也。
○712石溪亭
蜀資江道中石溪橋，有無名氏粉書一詩，云：「桃花依舊放山青，曲几焚香對畫屏。記得當年春雨後，燕泥時污石溪亭。」
○713先考功詩
先考功西樵兄少時，有詩曰：「雄風凉大壑，雌蜺貫秋城。」時推警策。按《法苑珠林》又有雄雷、雌雷。
○714惠詮順怡詩
東坡最喜杭僧惠詮「落日寒蟬鳴」一篇，至為和作。施彥執又記其大慈塢祖塔上題一首，云：「谷口兩三家，平田一望賒；春深多遇雨，夜靜獨鳴蛙。雲暗未通月，林香始辨花；誰驚孤枕曉，濤白捲江沙。」此詩亦佳。《能改齋漫錄》載湖僧順怡詩「久從林下遊」一首云：「韓子蒼為予言後四句不同，結句云『唯聞犬吠聲，更入青松去。』」按此即惠詮詩坡公所和者，但本作「青蘿」耳。《竹坡詩話》作僧守詮。《冷齋夜話》又載順怡詩云：「久從林下遊，頗識林下趣；從渠綠陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數；山鳥忽飛來，啼破幽寂處。」又云：「荊公愛之。」則是惠詮詩自為坡和，順怡詩自為介甫所賞，韓誤記為一耳。
○715■〈弓外一內〉縳
道書謂一卷為一■〈弓外一內〉，佛書謂之一縳，禪學云《多羅樹葉書》二百四十縳。縳與卷同。《硯北雜志》云：「徐季海題佛經云：『上第幾隔』，隔，如梵夾也。」
○716劉翼明
東武劉子羽秀才 【翼明】 有句云：「桃花柳絮春開甕，細雨斜風客到門。」
○717謝道韞硯
孫北海侍郎 【承澤】 藏謝氏道韞小硯一，有銘云：「絲紅清石，墨光洪璧，資我文翰，玉砅堅質。」末有道韞字。家兄考功云：「詳其文句，可廻讀，然倒正皆殊不工。砅音厲，水激石聲，作冰字用尤誤。恐非謝筆耳。」
○718戲對
世傳夏忠靖公奉使江南，與給事張某共事，一日張登廁，公戲之曰：「解衣脫冕而行，給事給事。」 【急給音同。】 張應聲曰：「棄甲曳兵而走，尚書尚書。」 【常輸音同。】 閱《墨莊漫錄》，載前句乃張燾謔胡世將語，後句乃趙九齡戲對以謔李似矩尚書者也。忠靖事蓋出傅會。
○719鳳州古鏡
《學齋佔畢》載鳳州有遁赤山，景德中，軍人入一洞穴中，有石鏡臺一，鏡圍五寸，背鑄水族，回環有銘三十二字，云：「煉形神冶，瑩質良工，當眉寫翠，對臉傅紅。如珠出匣，似月停空，綺窗繡幌，俱涵影中。」方取鏡，聞洞後有風雨聲。此鏡萬曆中膠州趙氏自汴京得之，海壑翁完璧自為記。按張君房《麗情集》載，王蜀時，天雄軍節度使王承休妻嚴氏有美色，王衍愛幸之，賜以粧鏡。其銘同。